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第二表
臣光庭等言臣伏以圣德广运神功莫大昭升于上敷
闻在下是用稽古历考元符敢备鸿名以光帝册陛下
烝烝大孝翼翼小心冲让推诚未允群请臣等愚蔽罔
知所图臣闻圣者与天地合其德日月齐其明智无不
通物无不照其德合其名称盖圣人之总名非王者之
私受昔周尊后稷推以配天所以美其圣矣及思 齐文
王 人乐其德所以称其圣矣及下武继文能受其命亦
称其圣矣是以列圣相承受天之祜岂直前圣有纪而 (第 8b 页)
臣光庭等言臣伏以圣德广运神功莫大昭升于上敷
闻在下是用稽古历考元符敢备鸿名以光帝册陛下
烝烝大孝翼翼小心冲让推诚未允群请臣等愚蔽罔
知所图臣闻圣者与天地合其德日月齐其明智无不
通物无不照其德合其名称盖圣人之总名非王者之
私受昔周尊后稷推以配天所以美其圣矣及思 齐文
王 人乐其德所以称其圣矣及下武继文能受其命亦
称其圣矣是以列圣相承受天之祜岂直前圣有纪而 (第 8b 页)
有壁挺(方言/死也)者是夜三君子果俱死于锁头叶文仲
之手(叶文仲为狱卒之冠至狠至毒次则颜/紫又次则郭阙 二 刘则 真实人也)
二十七日比较顾公独受二十棍是日狱吏犹称犯官
显纯怒骂曰此等俱犯人也何官之有嗣后遂呼犯 (第 5b 页)
之手(叶文仲为狱卒之冠至狠至毒次则颜/紫又次则郭阙 二 刘则 真实人也)
二十七日比较顾公独受二十棍是日狱吏犹称犯官
显纯怒骂曰此等俱犯人也何官之有嗣后遂呼犯 (第 5b 页)
英雄之言(罗隐/)
物之所以有韬晦者防乎盗也故人亦然夫盗亦人也
冠履焉衣服焉其所以异者退让之心贞廉之节不恒
其性耳视玉帛而取者则曰牵于寒饿视家国而取者
则曰救彼涂炭牵于寒饿者无得而言矣救彼涂炭者
则宜以百姓心为心而西 刘则 曰居宜如是楚籍则曰 (第 23a 页)
物之所以有韬晦者防乎盗也故人亦然夫盗亦人也
冠履焉衣服焉其所以异者退让之心贞廉之节不恒
其性耳视玉帛而取者则曰牵于寒饿视家国而取者
则曰救彼涂炭牵于寒饿者无得而言矣救彼涂炭者
则宜以百姓心为心而西 刘则 曰居宜如是楚籍则曰 (第 23a 页)
自二十二
日后凡三举盖疑之也今公之绝命则未知其
为四月为五月也而其家遂以四月二十九日
为忌辰忌辰一也 刘则 疑之缪则意之亡于礼
者之礼孰是而孰非均可以痛哭矣其敛也十
指墯落捧掬置两袖中盖阉以草奏故属狱吏 (第 13a 页)
日后凡三举盖疑之也今公之绝命则未知其
为四月为五月也而其家遂以四月二十九日
为忌辰忌辰一也 刘则 疑之缪则意之亡于礼
者之礼孰是而孰非均可以痛哭矣其敛也十
指墯落捧掬置两袖中盖阉以草奏故属狱吏 (第 13a 页)
御经筵讲大学衍义有感赋此
帝王所图治务学当为先下作民之主上乃承之天致
治贵有本本端化自平人君所学者其序有后前正心
诚其意志定必不迁吾志既能定理道岂复颠身修本
心正家国治同然国治乃昭明万邦斯协焉于变帝尧
典思 齐文王 篇万国修身始朕念方拳拳
(张萱等重编内府书目曰嘉靖六年大学士杨/一清贾咏翰林学士翟銮进讲大学衍 (第 17b 页)
帝王所图治务学当为先下作民之主上乃承之天致
治贵有本本端化自平人君所学者其序有后前正心
诚其意志定必不迁吾志既能定理道岂复颠身修本
心正家国治同然国治乃昭明万邦斯协焉于变帝尧
典思 齐文王 篇万国修身始朕念方拳拳
(张萱等重编内府书目曰嘉靖六年大学士杨/一清贾咏翰林学士翟銮进讲大学衍 (第 17b 页)
孟子荀子言性论 皇甫湜
论曰孟子曰人之性善荀卿曰其善者伪也是于圣人
皆一偏之论也推而言之性之品有三下愚中人上智
是也圣人言性之品亦有三可上可下不移是也黄帝
生而神灵幼而徇 齐文王 在母不忧在师不烦后稷不 (第 5b 页)
论曰孟子曰人之性善荀卿曰其善者伪也是于圣人
皆一偏之论也推而言之性之品有三下愚中人上智
是也圣人言性之品亦有三可上可下不移是也黄帝
生而神灵幼而徇 齐文王 在母不忧在师不烦后稷不 (第 5b 页)
英雄之言 罗 隐
物之所以有韬晦者防乎盗也故人亦然夫盗亦人也
冠屦焉衣服焉其所以异者退让之心贞廉之节不恒
其性耳视玉帛而取者则曰牵于寒饿视国家而取者
则曰救彼涂炭牵于寒饿者无得而言矣救彼涂炭者
则宜以百姓心为心而西 刘则 曰居宜如是楚籍则曰
可取而代噫彼必无退让之心贞廉之 (第 5b 页)
物之所以有韬晦者防乎盗也故人亦然夫盗亦人也
冠屦焉衣服焉其所以异者退让之心贞廉之节不恒
其性耳视玉帛而取者则曰牵于寒饿视国家而取者
则曰救彼涂炭牵于寒饿者无得而言矣救彼涂炭者
则宜以百姓心为心而西 刘则 曰居宜如
可取而代噫彼必无退让之心贞廉之 (第 5b 页)
葬书新注序
堪舆家之术古有之乎周礼墓大夫之职其法制甚详
也而无所谓堪舆家祸福之说然则果起于何时乎盖
秦汉之间也汉艺文志有宫宅地形书二十卷既有其
书斯有其术矣术果人人能之乎官有其书而不行之
民间及至晋时方始盛传而葬书遂号为郭景纯所作
予尝读之真确简严意非景纯不至此实宜为相地之
宗也后世葬巫竞起而芜秽之至于二十篇之多西山
蔡季通氏深觉其妄增删去十二而存其八草庐吴伯
清氏又病蔡氏未尽蕴奥择至精至纯者为内篇精粗
纯驳相半者为外篇粗驳当去而姑存者为杂篇诚可
谓无遗憾矣新喻 刘则 章亲受之吴氏为之注释颇有
所发明金华郑君彦渊其尊吴氏不下于则章昼夜研
精单思正其句读观其会通探其旨趣 (第 50b 页)
堪舆家之术古有之乎周礼墓大夫之职其法制甚详
也而无所谓堪舆家祸福之说然则果起于何时乎盖
秦汉之间也汉艺文志有宫宅地形书二十卷既有其
书斯有其术矣术果人人能之乎官有其书而不行之
民间及至晋时方始盛传而葬书遂号为郭景纯所作
予尝读之真确简严意非景纯不至此实宜为相地之
宗也后世葬巫竞起而芜秽之至于二十篇之多西山
蔡季通氏深觉其妄增删去十二而存其八草庐吴伯
清氏又病蔡氏未尽蕴奥择至精至纯者为内篇精粗
纯驳相半者为外篇粗驳当去而姑存者为杂篇诚可
谓无遗憾矣新喻 刘则 章亲受之吴氏为之注释颇有
所发明金华郑君彦渊其尊吴氏不下于则章昼夜研
精单思正其句读观其会通探其旨趣 (第 50b 页)
地理类要序
昔之学佛者北宗神秀博综群书南宗慧能不识一字
非但佛法然也葬术亦然少时尝观书市所卖地理全
书书盈一车靡有不备兵火后其书不全矣吾里饶敬
德家蓄地理书甚富类其要凡三帙予向所睹咸具焉
加以近年新术旧所未有者亦载其中约而足以该其
博美矣哉虽诸术异同不贯于一亦在乎择而用之者
何如尔尚记予壮岁遇一赣葬师而与之论彼应曰子
博文之通儒吾不识字之愚夫若问吾术无一字可传
无一语可说予不能答信夫术家之有神秀又有慧能
也二术未知其孰优有能于斯二者而权衡之乎
葬书注序
新喻 刘则 章前贤之后其上世公是公非二先生博极
群书靡所不究今其苗裔兼通方伎术数可谓不忝其
先矣世所传葬书被庸谬 (第 12a 页)
昔之学佛者北宗神秀博综群书南宗慧能不识一字
非但佛法然也葬术亦然少时尝观书市所卖地理全
书书盈一车靡有不备兵火后其书不全矣吾里饶敬
德家蓄地理书甚富类其要凡三帙予向所睹咸具焉
加以近年新术旧所未有者亦载其中约而足以该其
博美矣哉虽诸术异同不贯于一亦在乎择而用之者
何如尔尚记予壮岁遇一赣葬师而与之论彼应曰子
博文之通儒吾不识字之愚夫若问吾术无一字可传
无一语可说予不能答信夫术家之有神秀又有慧能
也二术未知其孰优有能于斯二者而权衡之乎
葬书注序
新喻 刘则 章前贤之后其上世公是公非二先生博极
群书靡所不究今其苗裔兼通方伎术数可谓不忝其
先矣世所传葬书被庸谬 (第 12a 页)
谓假贼兵为虎翼者也愿陛下少留计梁王胜
坠马死谊自伤为传无状常哭泣后岁馀亦死贾生之死时年三十三矣后四岁 齐文王 薨无子文帝思贾生
言乃分齐为六国尽立悼惠王子六人为王又迁淮南王喜于城阳而分淮南为三国尽立厉王三子以王 (第 56a 页)
坠马死谊自伤为传无状常哭泣后岁馀亦死贾生之死时年三十三矣后四岁 齐文王 薨无子文帝思贾生
言乃分齐为六国尽立悼惠王子六人为王又迁淮南王喜于城阳而分淮南为三国尽立厉王三子以王 (第 56a 页)
与谢方伯论平水韵书
某向有所疑兹愿闻于典谒者近儒论韵学者皆谓今
韵二百六部并为一百七部始于平水刘渊今案刘渊
壬子新刊礼部韵略不见于
钦定四库书目惟邵长蘅古今韵略卷首历叙所见韵
书曾载之然某五十年来遍访南北藏书家俱无有著
录者独吴门黄孝廉家有平水新刊韵略五卷系元刊
本前载河间许古序乃知为平水王文郁所撰序末题
正大六年已丑则金哀宗年号也于宋为绍定二年其
时金犹未亡至淳祐壬子则金亡已久矣已丑在壬子
前二十四年渊所刊者殆即文郁之本或失其序文而
读者误以为渊所作耳黄公绍韵会叙例并举江南毛
晃江北刘渊两家而每部增字于毛则云毛氏韵增于 刘则 云平水韵增然则刘渊乃刊平水韵之人而后人
乃以平水属之刘渊毋乃误耶且使渊而果宋人也在
稍通古今者岂有慕 (第 2a 页)
某向有所疑兹愿闻于典谒者近儒论韵学者皆谓今
韵二百六部并为一百七部始于平水刘渊今案刘渊
壬子新刊礼部韵略不见于
钦定四库书目惟邵长蘅古今韵略卷首历叙所见韵
书曾载之然某五十年来遍访南北藏书家俱无有著
录者独吴门黄孝廉家有平水新刊韵略五卷系元刊
本前载河间许古序乃知为平水王文郁所撰序末题
正大六年已丑则金哀宗年号也于宋为绍定二年其
时金犹未亡至淳祐壬子则金亡已久矣已丑在壬子
前二十四年渊所刊者殆即文郁之本或失其序文而
读者误以为渊所作耳黄公绍韵会叙例并举江南毛
晃江北刘渊两家而每部增字于毛则云毛氏韵增于 刘则 云平水韵增然则刘渊乃刊平水韵之人而后人
乃以平水属之刘渊毋乃误耶且使渊而果宋人也在
稍通古今者岂有慕 (第 2a 页)
黄中黄墓志铭
黄君元吉字希文豫章丰城名族父某母吴年十二入
玉隆万寿宫事清逸堂朱尊师朱殁其师王月航尊师
而教之王尊师严洁清俭有古人之意善医药施谢之
积粗赡即闭门绝来求医者希文请授其术以为业王
尊师不可曰吾非有靳于子也顾医道甚精微识虑稍
不至则人由我而死非易事也将以此为利益不宜若
幸得舍此不为冀寡过耳诚虑返累子不如归求清净
以自致也王尊师殁久之四山中有刘玉真者本质行
老儒隐居深辟有神明之遇曰晋旌阳许公千年龙沙
之记今及其时而 刘则 八百仙人之首云独重希文以
为可托及去世以其传嘱焉盖其说以本心净明为要
而制行必以忠孝为贯而已希文事 (第 20a 页)
刘先生 如父事其
夫人如母苟远去饮食必祝之而后尝奉其言如临天
地鬼神乃即其山作玉真隐真洞真三坛以授弟子至
治 (第 20a 页)
黄君元吉字希文豫章丰城名族父某母吴年十二入
玉隆万寿宫事清逸堂朱尊师朱殁其师王月航尊师
而教之王尊师严洁清俭有古人之意善医药施谢之
积粗赡即闭门绝来求医者希文请授其术以为业王
尊师不可曰吾非有靳于子也顾医道甚精微识虑稍
不至则人由我而死非易事也将以此为利益不宜若
幸得舍此不为冀寡过耳诚虑返累子不如归求清净
以自致也王尊师殁久之四山中有刘玉真者本质行
老儒隐居深辟有神明之遇曰晋旌阳许
之记今及其时而 刘则 八百仙人之首云独重希文以
为可托及去世以其传嘱焉盖其说以本心净明为要
而制行必以忠孝为贯而已希文事 (第 20a 页)
刘先生 如父事其
夫人如母苟远去饮食必祝之而后尝奉其言如临天
地鬼神乃即其山作玉真隐真洞真三坛以授弟子至
治 (第 20a 页)
财此非有子胥白公报于广都之中即疑有/剸诸荆轲起于两柱之间所谓假赋兵为虎翼者也愿)
(陛下少留计后四岁 齐文王 薨无子文帝思贾生言乃/分齐为六国尽立悼惠王子六人为王又迁淮南王喜)
(于城阳分淮南为三国尽立厉王三子 (第 37a 页)
(陛下少留计后四岁 齐文王 薨无子文帝思贾生言乃/分齐为六国尽立悼惠王子六人为王又迁淮南王喜)
(于城阳分淮南为三国尽立厉王三子 (第 37a 页)
钱忠介公夫人忌日议
忌日何以有议盖出于孝子慈孙之穷也在昔明正统
谏臣刘忠悯公天启党人缪文贞公皆瘐死诏狱凡诏
狱之杀人也例以第一日禁子报囚病次日厂官给医
药又次日以不起闻其实则报病之日已登鬼录所给
医药乃虚文耳故忠悯家忌以报病后三日三祭而文
贞家竟以报病之日为忌常熟钱尚书尝曰同一忌也 刘则 疑之缪则意之孰是而孰非均可以痛哭矣钱忠
介公夫人董氏卒于戊子之四月而以丧乱遂失其日
嗣子浚恭伤祀典之 (第 11a 页)
忌日何以有议盖出于孝子慈孙之穷也在昔明正统
谏臣刘忠悯公天启党人缪文贞公皆瘐死诏狱凡诏
狱之杀人也例以第一日禁子报囚病次日厂官给医
药又次日以不起闻其实则报病之日已登鬼录所给
医药乃虚文耳故忠悯家忌以报病后三日三祭而文
贞家竟以报病之日为忌常熟钱尚书尝曰同一忌也 刘则 疑之缪则意之孰是而孰非均可以痛哭矣钱忠
介公夫人董氏卒于戊子之四月而以丧乱遂失其日
嗣子浚恭伤祀典之 (第 11a 页)
国朝诗选序
吾门孙子思九素以才学知名既发为举业之文及其
暇也复与知交以诗歌相赠荅尤多清丽迥拔风流韶
令之词固已为时贤所引重矣间又取
本朝士大夫及骚人墨客方外之徒之所作散见于世
者汇而葺之以行其选既成携于邱南示予予未暇寓
目也试问思九所以删存去留之意知其用唐开元大
历为宗则又告之曰古之为诗者问学必有所据依章
法句法字法必有所师承无唐宋一也今且区唐之初
盛中晚而四之继又区唐与宋而二之何其与予所闻
异也且宋诗未有不出于唐者也杨 刘则 学温李也欧
阳永叔则学太白也苏黄则学子美也子由文潜则学
乐天也宋之与唐夫固若埙篪之相倡和而駏蛩之相 (第 10a 页)
吾门孙子思九素以才学知名既发为举业之文及其
暇也复与知交以诗歌相赠荅尤多清丽迥拔风流韶
令之词固已为时贤所引重矣间又取
本朝士大夫及骚人墨客方外之徒之所作散见于世
者汇而葺之以行其选既成携于邱南示予予未暇寓
目也试问思九所以删存去留之意知其用唐开元大
历为宗则又告之曰古之为诗者问学必有所据依章
法句法字法必有所师承无唐宋一也今且区唐之初
盛中晚而四之继又区唐与宋而二之何其与予所闻
异也且宋诗未有不出于唐者也杨 刘则 学温李也欧
阳永叔则学太白也苏黄则学子美也子由文潜则学
乐天也宋之与唐夫固若埙篪之相倡和而駏蛩之相 (第 10a 页)
题江氏双节传后
奇男子嚼齿成仁甘留碧血贤妇人持身秉义长恨白
头本属同归要无异致然而一时媲美累世贻芳则青
史未之前闻而彤管于焉罕见矣江母程太君中含隐
痛破镜伤鸾汪孺人早负深忧离弦怨鹤两心自对断
肠因以知心四目相看抆血难为比目卒使乌能返哺
鹄可高飞具季伟之餐非因饭郭上陈情之表雅欲报 刘则 孰谓急景之冰霜非所以成寒岩之松柏也哉昔
崔亲秉节乃受义成之封卢母持贞卒下武昌之拜吾
信荣华之启后必有 (第 2b 页)
奇男子嚼齿成仁甘留碧血贤妇人持身秉义长恨白
头本属同归要无异致然而一时媲美累世贻芳则青
史未之前闻而彤管于焉罕见矣江母程太君中含隐
痛破镜伤鸾汪孺人早负深忧离弦怨鹤两心自对断
肠因以知心四目相看抆血难为比目卒使乌能返哺
鹄可高飞具季伟之餐非因饭郭上陈情之表雅欲报 刘则 孰谓急景之冰霜非所以成寒岩之松柏也哉昔
崔亲秉节乃受义成之封卢母持贞卒下武昌之拜吾
信荣华之启后必有 (第 2b 页)